Statut et célébration de la mère dans l’Egypte ancienne

14-03-2019 11:28 AM


Les nations s’enorgueillissent de respecter et de sanctifier la mère et de la placer dans une position appropriée. Elles ne la fêtèrent qu’en 1908 lorsqu’Anna Jarvis proposa cette célébration en Amérique, puis créa l’Association internationale de la fête des mères en 1912, qui fut approuvée par le président américain à l’époque et qui fut suivie par de nombreux pays du monde. C’est en Égypte qu’elle est célébrée le 21mars, conformément à la suggestion du journaliste Ali Amin, fondateur d’Al-Akhbar, mais certains ne savent pas que l’Égyptien ancien est le premier à avoir sanctifié et respecté la mère, l’avoir placée au sommet et célébré sa journée.

Il est notoire que l’une des valeurs humaines les plus importantes de l’ancienne civilisation égyptienne est le respect de la mère, ainsi que l’estime et la reconnaissance de l’importance de son rôle. Elle jouissait d’un grand statut en tant que source de vie et symbole de chaleur, de compassion et de sacrifice pour sa famille et ses enfants. On a commencé à honorer la mère dans l’Égypte antique depuis des milliers d’années, où des anciens Égyptiens imaginaient dans leurs légendes que le ciel est une mère qui donne naissance au soleil tous les matins et qu’un grand nombre de dieux des anciens Égyptiens étaient des mères telles qu’Isis, Neftis, Noun, Hathor et autres, sans oublier le titre de l’ancienne mère égyptienne “Nabat Ber” au sens de “femme au foyer”. Dans l’Egypte ancienne, le rôle de la mère était efficace dans la composition de la famille et de la société égyptienne antique à travers sa longue histoire. Le statut spécial de la femme dans la société égyptienne antique, en particulier la mère et l’épouse, est l’une des manifestations de la civilisation égyptienne antique qui a fait de la mère, de l’épouse et de la fille un symbole de l’unicité.

Les monuments égyptiens abondent d’inscriptions, de statues, de textes et de patrimoine littéraire attestant de la sanctification, du respect et de la révérence de la mère à cette époque, où les antiquités indiquent que dans l’Égypte ancienne, on valorisait et honorait les femmes et les célébrait lors de célébrations analogues à celles célébrées à l’occasion de la fête des Mères.

Les tombeaux, qu’ils soient de rois ou de hauts hommes de l’État ou du grand public, montrent les propriétaires de ces tombes en compagnie de leurs mères et de leurs épouses, amoureux et reconnaissants de l’intérêt de leur présence dans leur monde extérieur. Les temples et tombes pharaoniques égyptiens contiennent également des scènes impressionnantes de la maternité et de l’enfance, tels que l’émergence de reines dans l’Egypte ancienne allaitant leurs enfants comme des mères en public sans gêne, pour symboliser l’Egyptien ancien dans ces scènes de la relation intime entre mère et enfant, sans distinction entre une reine ou une princesse ou une femme riche ou pauvre.

Les anciens Égyptiens vénéraient un certain nombre de déesses dans leur croyance pour exprimer la maternité au sens large: la déesse Isis était un symbole de la maternité, qu’ils représentaient souvent assise en faisant téter son fils Horus, et il y avait la déesse Hathor, la déesse mère et amour, ainsi que la déesse déesse Noun.

La littérature de la sagesse dans l’Égypte ancienne portait sur la mère et demandait de bien la traiter et de respecter les besoins des femmes parce qu’elles étaient mères ou des projets de mères. Certains sages de l’Égypte ont déclaré: “La prière des enfants ne monte pas au paradis, à moins qu’elle ne vienne de la bouche de la mère.” Les enfants ont appris la nécessité de respecter leurs mères, et il était parmi les commandements des sages lors du mariage du fils de traiter sa femme comme il traite sa mère.

L’un des plus beaux exemples qui exprime l’appréciation des anciens Égyptiens pour la mère et son rôle dans la vie est ce qui est inscrit dans le papyrus du sage “Ani”, qui vivait au seizième siècle avant JC, conseillant son fils en lui disant: “Obéis et respecte ta mère et double la nourriture que tu lui consacres, ce qu’elle vous a donné, vous ayant porté dans le ventre comme une lourde charge, l’ayant supportée toute seule, sans aide, et quand elle a accouché, elle vous a servi avec tendresse, vous a nourri pendant trois ans, et a supporté l’odeur de votre crasse dans son propre nez. Et quand vous êtes allé à l’école pour apprendre, elle allait tous les jours chez vous avec de la nourriture et des boissons. Vous avez grandi, vous vous êtes marié et vous vous êtes installé chez vous, en vous souvenant de votre mère qui vous a donné naissance, ne la laissez pas vous blâmer et lever la main à Dieu pour entendre sa plainte. ”

Un ancien papyrus a été découvert dans l’État antique il y a environ 5 000 ans, et les Égyptiens ont choisi la date de la fête des mères. Les derniers mois du déluge du Nil ont été marqués par la préparation d’une terre fertile pour semer les graines à n’importe quel moment de la fertilité. L’Hathor est le mois dans l’ancien calendrier égyptien du nom de la déesse Hathor, déesse de la beauté et de la maternité. Ce jour donne une vie fertile et bonne en croissance, et a été célébré au lever du soleil, la mère considérait sa lumière et son rayonnement comme un message du dieu du ciel à partager ses félicitations et, ce jour-là, ils placèrent dans la pièce les cadeaux et les statues sacrées de la maternité, ainsi que la statue d’Isis, avec le fils Horus étant un symbole de la maternité et de la fête des mères. Avec des fleurs et des offrandes, mettaient autour d’eux les sacrés cadeaux de la mère lors de son festin et on retrouve dans de nombreuses tombes de l’État moderne de nombreux papyrus et Ostraca, où figurent des modèles de textes pour la mère lors de son festin.

Certaines femmes ont occupé la fonction suprême, celle de pharaon, à l’instar des célèbres Hatshepsout et Cléopâtre VII.
Sans compter les grandes épouses royales, telles Néfertari ou Néfertiti, qui ont disposé d’une influence considérable sur les plans politique et diplomatique, auprès de leurs époux respectifs, les rois Ramsès II et Akhenaton.
Un des traits les plus frappants de l’Egypte ancienne est la place occupée par la femme au sein de la société. Comme le rappelle le huitième volet de la collection « Egyptomanie » du Monde, elle était l’égale de l’homme : elle pouvait faire des études, hériter, léguer, divorcer, intenter un procès pour récupérer les biens du ménage et le gagner..

La première femme médecin connue de l’humanité, la dame Pésèshèt, a exercé dès la IVe dynastie de l’Ancien Empire (2670 à 2450 avant Jésus-Christ).

Le grand voyageur Hérodote avait été surpris par l’émancipation des Egyptiennes. On était loin de la condition féminine dans la Grèce antique, où la femme était considérée comme « une éternelle mineure ».

Dans un papyrus on peut lire: “Le soleil est entré par la fenêtre pour embrasser ton front, et bénir le jour de ton festin, les oiseaux du jardin se sont levés de bonne heure pour te chanter pendant ton festin, et les fleurs sacrées de lotus ont été ouvertes à la surface du lac pour te saluer. Aujourd’hui est ta journée, Maman, ne m’oublie pas dans ta prière au Seigneur. ”

La scène finale du papyrus d’Ani

La scène finale du Papyrus d’Ani combine les mythologies osirienne et solaire. Ani et son épouse Thouthou font une offrande à Osiris-Sokar (formule 185) et à Hathor, déesse du ciel et protectrice du dieu soleil (formule 186). L’aspect maternel de la déesse est ici évoqué par une figuration de Thouéris, déesse protectrice des femmes enceintes et des jeunes enfants. Pour les Égyptiens, la femelle hippopotame représente l’archétype de la bonne mère car elle est prompte à défendre son rejeton face aux attaques des crocodiles. L’aspect céleste de la déesse est rappelé par la tête de la vache Mehourt. Son nom signifie le Grand flot et le corps de cette vache primordiale est assimilé au ciel-océan des origines. Ici Thouéris et Mehourt sont clairement deux aspects de la déesse Hathor car toutes deux portent sur leur tête le symbole d’Hathor que constitue le disque solaire encadré par deux cornes. Mehourt apparaît hors de la montagne thébaine lieu où sont ensevelis les défunts. Hathor est aussi la dame de l’Occident (la nécropole). Cet aspect est figuré par une tombe blanche surmontée d’une petite pyramide. La tombe tout en étant une sépulture pour la momie est aussi un lieu de culte où est entretenu le souvenir du défunt ainsi que sa vitalité par le moyen des offrandes funéraires. La régénération du défunt est évoquée par le marécage que constitue le champ de lotus. Cette fleur est une des formes que l’âme-Bâ du défunt peut prendre grâce à la formule 81 A/B pour sortir au jour hors de la tombe.

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