Plus de lumière sur la période saïte

03-01-2019 12:43 PM


Bien qu’elle ait eu le statut de vassal, l’Égypte a bénéficié de l’invasion assyrienne en mettant fin au régime kouchite et en devenant unie sous le régime égyptien. Psammétique I consolida son contrôle sur le Delta, puis monta sur le trône en 664 av. J.-C., devenant le seigneur général de l’Égypte. En 656, il réussit à intégrer la Haute-Égypte à son royaume nouvellement uni grâce à la nomination de sa fille Nitökris au poste de future «épouse de dieu d’Amon» à Thèbes.

L’unification saïte de la Haute et de la Haute-Égypte s’est donc déroulée dans un processus pacifique et diplomatique. Psammétique I et Amasis, seuls deux rois de cette dynastie, ont régné pendant les deux tiers de sa durée totale. Après le règne saïte d’un siècle sur une Égypte unifiée, l’occupation perse a mis fin au règne de cette dynastie et l’Égypte est devenue une partie de l’empire perse.

Il existe différentes sources pour la période Saïte. Les sources internes, en particulier du royaume royal, sont peu nombreuses et rares. Cependant, les sources externes sont abondantes, en particulier celles des auteurs classiques (par exemple, Hérodote et Diodorus Siculus), et les mentions assyrienne, néo-babyloniennes et bibliques de l’Égypte. La période Saïte a également été très productive en termes de script et de statuaire, bien que seuls quelques tombes et temples aient survécu. Les textes de l’élite non royale saïte sont également abondants et commémorent les réalisations bienfaisantes de ces individus, nous fournissant des données pouvant nous aider à mieux comprendre la période.

Les textes de l’élite non royale saïte n’ont pas été composés pour l’écriture de l’histoire générale. L’intention de ces individus n’était pas de composer une histoire chronologique de la période, mais plutôt de sélectionner un corpus de leur propre histoire qu’ils étaient très fiers de réaliser. Leurs textes ont été composés pour écrire un type d’histoire différent, «l’histoire de l’individu».

Bien que les anciens Égyptiens n’aient pas le sens de l’histoire que nous avons aujourd’hui, ils étaient conscients de la nécessité d’enregistrer et de suivre leurs activités publiques et privées de plusieurs manières. Il est très difficile de penser que ces textes ne constituent pas une histoire, car chaque texte fournit une certaine histoire. Dans ces textes, histoire signifie celle de ces individus non royaux, même si leurs textes éclairent également de nombreuses réalités historiques ou l’histoire socio-politique de la période saïte.

Mélange d ‘«histoire de société» et d’ «histoire individualiste», les textes de l’élite non royale saïte révèlent qu’ils étaient extrêmement influents. Ils reflètent la période et reflètent son esprit et ses événements. Enfin, les textes de l’élite non royale saïte sont des sources très importantes pour l’écriture de l’histoire de l’Egypte saïte.

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